Il est permis de se rendre à la piscine après le 17 Tamouz, mais il faut faire particulièrement attention à ne pas se mettre en danger, car c'est une période encline aux malheurs.
Cependant, dès l'âge de six ans, un enfant ne peut pas suivre un cours de natation à partir de Roch 'Hodech Av pour les ashkénazes, ou durant la semaine du 9 Av pour les sépharades.
Sources et explications :
L'interdiction de se baigner
Le Rambam (תענית פ"ה ה"ו) écrit qu'il est coutume de ne pas se rendre aux bains publics durant la semaine du 9 av.
D'un autre côté, le Tour (סי' תקנא סט"ז) écrit au nom du Ra'avia qu'il est coutume de ne pas se baigner à partir de Roch 'Hodech Av.
Le Choul'han Arou'h (שם) retient les propos du Rambam (selon le principe de yech veyech halakha keyech batra) en écrivant qu'il est d'usage de ne pas se baigner durant la semaine du 9 av ; et tel est l'usage courant parmi les sépharades, bien que le Ben Ish 'Haï (דברים אות טז) écrive qu'il est coutume de ne pas se baigner à partir de Roch 'Hodech Av.
En revanche, le Rama atteste que la coutume (ashkénaze) est de ne pas se baigner à partir de Roch 'Hodech.
Se baigner dans de l'eau froide
Le Rama écrit que la coutume est de ne pas se baigner même dans l'eau froide. En revanche, le Choul'han Arou'h ne précise pas ce point.
Certes, Rav Ovadia Yossef (חזון עובדיה תעניות עמ' רלח) adopte l'avis du Rambam, selon lequel il est d'usage de ne pas se baigner uniquement dans de l'eau chaude, mais qu'il est permis de se baigner dans de l'eau froide, car il mentionne les bains publics, ce qui évoque seulement l'eau chaude, comme l'écrit le Teroumat Hadeshen (סי' קנ).
Cependant, le Ben Ish 'Hai (שם) et Rav Bentzion Abba-Shaoul (אור לציון ח"ג פכ"ז ס"ה) interdisent de se baigner dans de l'eau froide durant la semaine du 9 av.
Aussi, le Choul'han Arou'h ne fait pas de distinction entre l'eau chaude et l'eau froide.
Le danger
Il ressort du Choul'han Arou'h (סי' תקנא סי"ח) qu'il faut particulièrement faire attention de ne pas se mettre en danger entre le 17 tamouz et le 9 av.
C'est pourquoi, le 'Havot Yaïr sans son livre Mekor 'Haïm (סי' תקנא סי"ד) rapporte que certains évitent de se baigner dans les rivières entre le 17 Tamouz et le 9 av à cause du danger, car c'est une période encline aux malheurs.
Rav Shlomo Zalman Auerbach (הליכות שלמה בין המצרים פי"ד אות ה), quant à lui, écrit qu'il est permis de se baigner à la mer ou à la piscine après le 17 tamouz, mais qu'il faut faire particulièrement attention à ne pas se mettre en danger.
Cours de natation
J'ai entendu de Rav Tzvi Weber (Rav du quartier de Névé Yaakov à Jérusalem) qu'un enfant de six ou plus ne peut pas suivre un cours de natation durant les neuf jours allant de Roch 'Hodech Av jusqu'au 9 Av.
Il explique qu'à partir de six ans, un enfant est en âge d'être éduqué à la pratique des mitzvot (guil 'hinoukh), comme l'écrit le Michna Broura (סי' רסט סק"א). Il est donc tenu, à partir de cet âge, de respecter l'interdiction de se baigner pendant les neuf jours pour les ashkénazes, ou durant la semaine du 9 av pour les sépharades.
Certes, Rav Bentzion Abba-Shaoul (שם) permet à un enfant jusqu'à sa Bar-Mitsva de se doucher pendant la semaine du 9 av ; c'est également l'avis de Rav Elyashiv (קרא עלי מועד פ"ג אות טז) s'il a l'habitude de se doucher quotidiennement.
Cependant, il faut distinguer une douche d'une piscine. En effet, les décisionnaires ont permis à un enfant de se doucher durant la semaine du 9 av, car l'hygiène corporelle est un élément essentiel au bon développement physiologique de l'enfant (ribitei) ; ce qui n'est pas le cas de la natation (sauf en cas de nécessité médicale).
