1. Au cours des trois semaines qui s'étendent du 17 Tamouz au 9 Av, il est permis aux ashkénazes, pendant Chabbat, de réciter la bra'ha de chéhé'héyanou sur un habit neuf acheté avant Roch 'Hodech Av [1], à l'exception de Chabbat 'Hazon [2] (le Chabbat qui précède le 9 Av).
En revanche, d'après certains décisionnaires sépharades, on ne doit pas réciter cette bra'ha même pendant Chabbat [3]. Cependant, un sépharade qui souhaite la réciter pendant Chabbat a sur qui s'appuyer [4].
2. Du 17 au 29 Tamouz, il est permis d'acheter un habit pour lequel il est nécessaire de dire chéhé'héyanou, (tel qu'un costume, un tailleur ou un manteau) dans l'intention de le porter pour la première fois après le 9 Av (ou pendant Chabbat) [5].
De même, il est permis d'acheter et de porter un vêtement simple pour lequel il n’est pas nécessaire de dire chéhé'héyanou, tel que des sous-vêtements ou des chaussures [6].
A partir de Roch 'Hodech Av, il est interdit d'acheter des habits – même simples – [7] y compris dans l'intention de les porter après le 9 Av [8].
Toutefois, si ces vêtements bénéficient d'une promotion qui se termine avant la fin des trois semaines, ou s'ils risquent de ne plus être disponibles, il est permis de les acheter [9] même pendant la semaine du 9 Av [10].
3. A partir de Roch 'Hodech Av, il est interdit d'effectuer des retouches sur un habit neuf [11], néanmoins, il est permis de réparer un vêtement usagé, par exemple en recousant un habit décousu ou déchiré [12].
Sources :
[1] Michna Broura (סי' תקנא סקצ"ח).
[2] Rav Moshé Feinstein (אגרות משה או"ח ח"ג סי' פ) et le Steipler (ארחות רבנו ח"ב עמ' קלד). Il se fondent sur les propos du Michna Broura (שם סק"ט), selon lesquels, un 'Hatan (qui se marie après le 9 av) n'a pas le droit de porter un vêtement neuf pendant Chabbat Hazon.
[3] Le 'Hida (חיים שאל סי' כד), le Kaf Ha'haïm (שם סקר"ה) et Rav Bentzion Abba-Shaoul (אור לציון ח"ג פכ"ה ס"ג) retiennent l'avis du Arizal qui interdit.
[4] Rav Ovadia Yossef (חזון עובדיה ד' תעניות עמ' קכט).
[5] Bien qu'il soit défendu de porter un habit neuf pendant les trois semaines, l'interdiction d'acheter des vêtements ne débute qu’à Roch 'Hodech Av, comme nous le verrons ci-dessous.
[6] Rav Moshé Feinstein (אגרות משה או"ח ח"ג סי' פ) et Rav Bentzion Abba-Shaoul (שם פכ"ו ס"ב בהערות), car ce qui est interdit, c’est de réciter la bra'ha de chéhé'héyanou, c'est pourquoi il est permis de porter un habit neuf pour lequel il n'est pas nécessaire de dire chéhé'héyanou.
[7] Rama (סי' תקנא ס"ז), Rav Bentzion Abba-Shaoul (שם פכ"ו ס"ב) et Rav Ovadia Yossef (שם עמ' רח).
[8] Michna Broura (שם סקמ"ט), Rav Bentzion Abba-Shaoul (שם) et Rav Ovadia Yossef (שם).
[9] Michna Broura (שם סקי"א), Ben Ish 'Haï (דברים ס"ב), Rav Bentzion Abba-Shaoul (שם) et Rav Ovadia Yossef (שם עמ' קסז). Le Michna Broura écrit que si une foire a lieu après Roch 'Hodech Av, il est permis d'y acheter des vêtements si leur prix y est plus bas qu'ailleurs, car c'est considéré comme une perte financière.
[10] Car le Choul'han Arou'h (סי' תקנד סכ"ג) écrit qu'en cas de perte financière, il est permis de travailler même pendant le 9 Av.
[11] Choul'han Arou'h (סי' תקנא ס"ז).
[12] Hazon Ish (טעמא דקרא הנהגות החזו"א אות כא), Ben Ish 'Haï (דברים ס"י) et Kaf Ha'haïm (שם ס"ק קז).
