Citation:
Que pensez-vous de ce qui a été dit dernièrement au nom du Gaon :
le monde durera 6 000 ans, divisés en périodes symboliques.
Ce calcul s’appuie sur le livre Kohelet, chapitre 3, où le roi Salomon énumère 28 « temps » différents dans la vie.
« 6 000 ans de l’histoire du monde »
Diviser les 6 000 ans en 28 « temps » (ou périodes)
6000÷28=214,2857 ans par « époque »
Année 5786 (תשפ״ו)
Elle se trouve 214 ans avant l’an 6000, donc elle correspond au début du 28e et dernier « temps » "עת שלום" temps de paix.
Si l'on recule de 103 jours supplémentaires = 17 Sivan 5785 (י״ז סיון תשפ״ה)
0,2857 (la fraction décimale) d’une année, ça fait environ 103 jours, ce qui place le début exact de cette période à י״ז סיון תשפ״ה, soit le 17 Sivan 5785, date de début de l’opération militaire עם כלביא, qui marque symboliquement le début du dernier temps : le "temps de paix" prophétisé par Salomon ?
Pourquoi cette interprétation est restée inconnue du public jusqu'à aujourd'hui ?
Peut-être parce qu’en remontant 103 jours on n’arrive pas au 17 mais au 16 sivan !
(29 jours de Eloul, 30 jours d’Av, 29 jours de Tamouz, ça fait 88 jours, il faut donc en retirer encore 15, cela fait remonter jusqu’au 16 sivan et non le 17)
(mais vous allez peut-être me dire qu’il faut s’appuyer sur l’horaire de Washington, donc c’était encore la journée de jeudi 16 Sivan 😊 alors qu’à Jérusalem c’était déjà le 17.)
De plus, si vous répartissez bien en 28 et obtenez 0,2857, par rapport à une année, ça ne fait pas 103 jours mais (plus de) 104. (0,2857x365,25=104,3519).
Ce qui nous ramène (non pas au 16 mais) au 15 sivan, voire au 14 en début d’après-midi (car 104,3519 signifie plus de 104 jours, il y a aussi un tiers du jour d’avant à inclure).
Et enfin, il semble difficile de dire qu’une période de paix commence par une guerre qui débute ! Si le calcul tombait sur le 28 Sivan ça serait plus plausible.
A part ça, il faut souligner que d’après le Torah Tmima, lorsqu’on parle de six millénaires dans la Gmara, il s’agit en fait de l’an
6093 ans (et non 6000 pile), comme il le prouve à partir du
Midrash Otiot deRabbi Akiva (ot beit -Batei Midrashot, p.356). Voir
Tosséfet Brakha (Bamidbar 1,46).
Du coup, la 28ème tranche de 214 ans ne devrait débuter que dans 93 ans mais comme on parle de 6093 ans, chaque tranche est un peu plus grande, ça ajoute au moins trois ans, donc le début du "Shalom" est pour dans pratiquement 90 ans... courage!
Et même si l'on ne tient pas compte du
Midrash Otiot deRabbi Akiva , d’après certains calculs, comme ceux de
Rav ‘Haïm Hirschensohn dans
Yamim Mikédem (Jér. 1908), il y a une erreur et un décalage dans les années, le second ‘Horban n’aurait pas eu lieu en 3828 mais en 4042.
Ce qui signifie, si le ‘Horban a eu lieu en 68, que nous sommes en 5999 !
(ou en 5997 s’il a eu lieu en 70).
Donc l’an 6000, c’est dans quelques semaines !
(C’est une chance que quasiment personne n’ait lu ce livre, sans quoi on aurait déjà droit à des campagnes apocalyptiques de "rabbins d’internet" qui nous feraient le décompte quotidien des jours et des heures qui nous restent, avec des messages incessants sur un ton mi-affolé mi-jouissif, ponctués de lamentations et de cris, le tout dans une transe jubilatoire tout autant indescriptible qu'incompréhensible…)
[Et encore, je n’entre pas dans la Shita selon laquelle ce « plafond » de 6000 ans n’est pas retenu, soit parce qu’allégorique, soit parce que ça serait une opinion isolée d’une minorité des ‘Hazal. Cf.
Moré Nevoukhim (II, §29).]
Je ne suis pas particulièrement friand de ces calculs, c’est un peu comme les Guematriot, on leur fait dire ce qu’on veut finalement.
L’opération עם כלביא égale en isopséphie נס גדול היה (173) (=ce fut un grand miracle),
ou encore : אנכי ה' אלקיך (173)
ou : ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד (173)
[ou encore le nom du Satmer Rouv (יואל טייטלבוים) (173) !]
