Bénédiction de Chéhé'héyanou sur Bédikate 'Hametz

Bonjour Rav,

Pourquoi ne faisons-nous pas la brakh'a de Chéhé'héyanou sur Bédikate 'Hametz?

Merci

Plusieurs raisons ont été avancées pour expliquer pourquoi on ne dit pas la bra'ha de shéhé'héyanou avant la bdikat 'hametz.

1. Le Rosh (פסחים פ"א ס"י) explique que puisqu'on effectue la bdikat 'hametz pour les besoins de la fête, car cette bdika consiste à préparer notre maison pour Pessah en éliminant le hametz présent, on s'appuie sur la bra'ha de shéhé'héyanou qu'on récite lors du kiddouch du premier soir de Pessah.

Il apporte à l'appui le fait qu'on devrait en principe dire la bra'ha de shéhé'héyanou au moment de la construction de la soukka, mais dans les faits, on s'appuie sur la bra'ha de shéhé'héyanou qu'on récite lors du kiddouch du premier soir de Soukkot.

2. D'après le Tour (סי' תלב ס"א), on ne dit pas shéhé'héyanou car la bdikat 'hametz n'a pas de date fixe. En effet, une personne qui part en voyage avant Pessah doit réaliser cette bdika la veille de son départ.

[Voyez la responsa du Rashba (ח"א סי' שעט) qui réfute ces propos du fait qu'on dise shéhé'héyanou lors d'un pidyon haben (le rachat du premier né) bien que cette mitzva n'ait pas de date fixe dès lors que trente jours se sont écoulés depuis la naissance.]

3. Dans cette même responsa, le Rashba rapporte l'explication de Rabénou Peretz selon laquelle on ne dit pas shéhé'héyanou pour une mitzva qui consiste à éliminer quelque chose.

Mais le Rashba affirme que ses propos sont infondés. Aussi, ce dernier conclut qu'il ne connaitaucune raison valable de ne pas dire cette bra'ha avant la bdikat 'hametz, cependant la coutume est de ne pas la réciter.

4. Le Meïri (:פסחים ז) explique qu'on ne dit pas shéhé'héyanou pour une mitzva qui n'est pas une fin en soi mais un moyen d'éviter une transgression, comme par exemple la bdikat 'hametz dont l'objectif est qu'il n'y ait plus de 'hametz à la maison pendant Pessah.

5. Rabbi David Aboudarham (פ"ג סי"ז) rapporte l'explication de Rabbi Meïr Halévy Aboulafia (le Ramah) selon laquelle on dit shéhé'héyanou uniquement au moment de l'achèvement d'une mitzva. Or, l'élimination du hametz ne sera achevée que le lendemain midi.

6. Rabbi David Aboudarham (שם סט"ז), quant à lui, explique qu'on dit shéhé'héyanou uniquement dans un contexte de joie et de profit. Or, lors de la bdikat 'hametz, nous sommes peinés de l'élimination de notre 'hametz.