Citation:
Bonjour Rav,
lorsqu'on parle de Hazal de quel époque / périodes s'agit-il ?
Merci beaucoup
Ktiva Vahatima Tova
En principe, la convention veut que l’acrostiche ‘Hazal (‘Hakhameinou Zikhronam Livrakha) ou Razal (Raboteinou Zikhronam Livrakha) soit réservée pour désigner les sages juifs de l’époque mishnique et talmudique, ceux dont les avis sont cités dans la Mishna ou dans la Gmara et les Midrashim, c-à-d ceux qu’on appelle les Zougot (-voire même depuis Shimon Hatsadik), les Tanaïm et les Amoraïm, donc à peu près huit siècles prenant fin vers l’an 500 ou 600 en incluant les Savoraïm.
Néanmoins, nous trouvons quelques auteurs qui ont, parfois, qualifié le ‘Hazal (ou Razal) des rabbins plus tardifs, de l’époque des Gueonim, voire même des Rishonim.
Cela pourrait aussi expliquer quelques anomalies dans certains Sfarim qui attribuent des paroles aux ‘Hazal/Razal alors qu’elles n’ont été prononcées que plus tard, par des Rishonim.
Il y a plusieurs expressions que des auteurs attribuent ainsi aux ‘Hazal alors qu’elles sont plus tardives, certains avaient peut-être conscience de cela mais attribuaient le titre de ‘Hazal aux Rishonim, cependant, pour la majorité, ils se sont simplement trompés en pensant que la phrase était réellement de ‘Hazal, car il arrive aussi qu’ils attribuent une phrase ou une expression aux ‘Hazal alors qu’elle ne figure ni dans les textes des ‘Hazal, ni même chez les Rishonim, ou alors sous une forme nettement différente.
Il y a beaucoup d’exemples, en supposant que vous en connaissez déjà je ne vous en indique pas, mais si vous le souhaitez, je pourrais vous donner quelques exemples de phrases que beaucoup attribuent aux ‘Hazal alors qu’elles sont bien plus tardives ou qu’elles n’existent tout simplement pas, même chez les Rishonim.
Ce sont des expressions qui ont tout à fait un « style ‘hazalique » mais qui ont été formulées plus tard.
