Concernant la Birkat Halevana, il ressort de la Pashtout de la Guemara dans Sanhédrin 42a et des Rishonim que l'on peut faire Birkat Halevana à partir du 2ème ou du 3ème jour (certains disent même depuis le 1er jour...).
Rabbi Yossef Karo dans son Beth Yossef (426,5) nous cite Rabbenou Yona etc.. que l'on attend le 3 pour faire la Brakha.
Puis, à la fin, il nous dit : "Il y a le kabbaliste Rav Yossef Guikatila qui pense qu'il faut attendre le 7".
Et dans le SA sur place, aucune mention que l'on puisse commencer le 2 ou 3 (qui est grosso modo, l'avis des 3 'amoudim : Rif, Rosh, Rambam), juste l'avis 'al pi kabala !
Comment cela se fait-il ? C'est très étonnant de n'avoir aucune mention de cela dans le SA.
Bien que RYK ne s'attend pas à ce qu'on lise le SA sans passer par le BY, il eut été préférable de dire dans le SA : "la halakha est le 3, mais certains font attention d'attendre le 7".
Non seulement cela, mais en plus, comment peut il balayer tous les Rishonim pour suivre un kabbaliste ?
Si l'on veut dire qu'il donne la Halakha Lékoulé 'Alma, je demanderais déjà : pourquoi ?
Et également, ce n'est pas le cas, car on est pas Yotsé selon Rav Yehouda dans Sanhédrin 42a, en commencant à partir du 7ème jour. Selon ce dernier, on peut la faire jusqu'au 7ème jour !
J'ai entendu de Rav Moshé Kravitz(originaire d'Epinay) une réponse à cette question. Il avance que Maran Rav Yossef Karo a écrit ces propos surprenants dans son Shoul'han Arou'h sous l'influence du Maguid, l'ange par l'intermédiaire duquel il recevait certaines révélations.
En effet, dans la partie du livre Maguid Meisharim qui porte sur le Shir Hashirim, le Maguid révèle à Maran Rav Yossef Karo qu'on ne doit pas réciter la Birkat Halevana avant que sept jours ne se soient écoulés.
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