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Comme on le sait, le Cohen Hediot porte 4 habits, dont entre autres, le pantalon et la ceinture. Ainsi, la ceinture serait pour ceindre le pantalon (et la tunique) et donc séparer la Erva du coeur. Ainsi, comment comprendre la svara permettant de prier sans ceinture (Gartel) ? En effet, si le pantalon suffisait pour séparer la Erva du reste du corps, pourquoi rajouter la ceinture ?
Bien sur, la question se pose pour nous aujourd'hui, dans le cas ou on a un calecon et un pantalon (sans ceinture). Dans ce cas précis, doit on rajouter une ceinture pour prier ?
Qui vous a dit que la raison d’être de la ceinture du cohen est de séparer la Erva du cœur ? Et qu’on apprendrait la halakha du Gartel à partir des Bigdei Kehouna ?
Le cohen gadol aussi portait un Avnet, et il avait aussi le Efod, voyez
Rashi (Shemot 28,4) qui dit :
ואבנט: הוא חגורה על הכתונת, והאפוד חגורה על המעיל
C-à-d que le Avnet ceint la Ketonet, tandis que le Efod ceint le Méil.
Si le seul but du Avnet était de ceindre l’habit pour faire une séparation en le cœur et la Erva, dans le cas du cohen gadol il était superflu.
Il semble donc évident que la ceinture avait un autre but que de séparer le haut du bas.
Peut-être qu’il y avait un aspect de Hikon ; je m’explique : Le
Tosfot (Shabbat 10a sv. Tri’houta) dit que puisque nous avons des pantalons, il n’est plus nécessaire de mettre une ceinture pour la prière (ודוקא להן שלא היה להם מכנסים לכך היו צריכים לאזור בשעת תפלה אבל לדידן שיש לנו אבנט של מכנסים אין אנו צריכין לאזור).
Mais le
Rosh (Shabbat §1,19) trouve cela utile pur une autre raison ; la préparation à la rencontre avec D.ieu : ומיהו מצוה לאזור משום שנאמר הכון לקראת אלקיך ישראל.
C’est la raison pour laquelle la coutume ‘hassidique est de mettre une ceinture pour la prière (alors qu’ils portent des pantalons). C’est une sorte de préparation, de mise en posture. Il se peut que le rôle du Avnet du cohen soit dans le même esprit.
