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Simple superstition ou source dans la Torah?

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davidlebg
Messages: 20
Rav Binyamin Wattenberg a écrit:
Concernant la superstition interdisant d'enjamber un bébé, j'ai lu depuis dans le Ish Matslia’h tome 1 krakh 2 Yoré Déa -shiv'hei hame’haber p.133 (un grand merci à mes amis P.H. et son fils N.H. qui m'ont offert ce sefer!) au nom du Sefer Halikhot Teiman de Rav Kafi'h, que le fait d'enjamber un bébé était considéré (en Tunisie et au Yémen) comme une menace essentiellement pour la future taille de l'enfant, lorsqu'il grandira; celui qui aurait été enjambé verrait sa croissance diminuée.


Effectivement, quand j'étais petit et qu'on s'amusait avec mes frères, j'ai souvent entendu ma mère et ma grand-mère (Tunisienne) nous dire de ne pas passer par dessus mon frère car cela "le couper" (la croissance). Et que pour le dé-couper il fallait lui repasser dessus.
Rav Binyamin Wattenberg
Messages: 7419
A Elielalou:
ok. je prends note de votre proposition.

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A Davidlebg:
Merci pour ce témoignage.
Torah123
Messages: 158
Birshout HaRav, j'ajoute encore que selon Rabbi Méir Mazouz z"l, "ceux sont des chimères de vieilles dames... et que celui qui est passé une fois n'a qu'à repasser de l'autre côté" (traduction approximative, voyez ici : https://www.ykr.org.il/question/2508/ ).
Rav Binyamin Wattenberg
Messages: 7419
Citation:
Birshout HaRav, j'ajoute encore que selon Rabbi Méir Mazouz z"l, "ceux sont des chimères de vieilles dames... et que celui qui est passé une fois n'a qu'à repasser de l'autre côté" (traduction approximative, voyez ici : https://www.ykr.org.il/question/2508/ ).


Oui, en effet, je vois ça.

La personne cite le Beèr Moshé et Rav Mazouz lui dit qu’il ne connait pas la source du Beèr Moshé et que ces idées sont des « élucubrations de vieilles femmes ».

Le bonhomme revient à la charge avec pour source ce qu’il a lu dans les notes de la Gmara Artscroll et l’indication du Shout Maharsha (I, §9).

Un plus jeune Rav Shlomo Mazouz lui répond que le texte de Gmara concerné n’a rien à voir et qu’il ne connait pas de Shout du Maharsha et qu’il a dû confondre avec les ‘Hidoushei agadot du Maharsha.

En fait, il s’agit d’une erreur du questionneur qui a confondu Shout Harashba et Shout Maharsha, car ça se trouve dans le Shout Harashba, utilisé justement par le Beèr Moshé.
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