A
Rafa2007:
Citation:
Et pourtant, le Rambam n'explique t'il pas la sougia de David et Batsheva en disant que le mari de Batsheva était un guer toshav ? Comment cela serait ilpossible si il est assour de se marier avec ? Merci beaucoup Rav
Je ne connais pas de source dans le
Rambam lui-même indiquant que le mari de Batshéva (Ouria Ha’hiti) fut Guer Toshav, mais c'est un témoignage de son fils
Rabbi Avraham ben Harambam (Shout -éd. Mekitsei Nirdamim, §25). Vous présentez cela comme si c'était une évidence, mais ce n'est pas connu de tous
(d'autant que cela semble contredire le Shas dans Kidoushin...)
Mais que voulez-vous dire au juste ?
Supposons qu’il fut Guer Toshav
(comme cette position du Rambam), quel rapport avec notre sujet ? Vous y voyez un reproche de ne pas s’être converti ? Comment ? Où ?
Veuillez préciser en quoi ça serait lié avec le reproche qu’on ferait selon vous Leatid Lavo aux non-juifs, merci.
Citation:
Comment cela serait ilpossible si il est assour de se marier avec ?
Je ne comprends pas vraiment ce que vous voulez demander.
Effectivement, il est Assour de se marier avec un Guer Toshav
(ce n'est pas un converti, un Guer Toshav reste Goy et respecte les 7 Mitsvot etc.).
Ce qui découle de cela, c'est que ses Kidoushin ne revêtent pas un caractère halkhique de Kidoushin, et par conséquent, Batshéva n'était pas mariée halakhiquement à Ouria et donc pas halakhiquement Eshet Ish lors de la faute de David
(qui reste une faute morale tout de même).
