Citation:
Je vous ai entendu citer un אחרון qui disait qu’on n’est עובר sur ביטול תורה que si l’on ne fait rien mais pas si l’on fait quelque chose qui n’est pas de la תורה.
Pouvez vous m’indiquer la référence de cette idée ?
Vous devez parler du
Even Haazel de Rav Isser Zalman Meltzer, c’est dans
Hilkhot Melakhim (III, 5), il y établit une distinction entre le Hédiot et le Melekh ; seul ce dernier aurait une obligation « active » constante.
Mais le Hédiot, lorsqu’il est occupé à son travail, voire même à « boire du vin » ( !), ne serait pas en infraction.
L’interdit de Bitoul Torah pour le Hédiot, selon le
Even Haazel, ne s’appliquerait qu’en cas de « gaspillage objectif » de temps.
Il y aurait encore beaucoup à dire sur ce sujet, il faut aussi noter que l’opinion du
Rav Meltzer n’est pas forcément unanimement admise.
Mais vous demandiez une simple référence, je pense vous y avoir répondu.
