Selon la stricte loi, il est permis de dire la bénédiction sur l'allumage des bougies de Chabat même lorsque que la lumière électrique est allumée.
Cependant il est fort souhaitable d'allumer la lumière électrique au moment où l'on allume les bougies de Chabat et d'avoir l'intention que la bénédiction s'applique aussi à la lumière électrique.
Par ailleurs, si vous mangez dans la cuisine, il est préferable d'allumer les bougies dans la cuisine et pas dans le salon.
Sources et explications :
Il est d'usage de dire la bénédiction sur l'allumage des bougies de Chabat bien que la lumière électrique soit allumée et les décisionnaires ont justifié cette coutume.
En effet, Rav Moché Feinstein (אג"מ ח"ה סי' כ אות ל) et Rav Chlomo Zalman Auerbach (שמירת שבת כהלכתה פמ"ג הערה קעא) expliquent que même lorsque la lumière électrique est allumée, le fait que les bougies de Chabat soient allumées est considéré comme un Kevod Chabat, c’est-à-dire comme une marque d'honneur envers le Chabat, car chacun sait qu'on les allume spécialement en l'honneur du Chabat.
Cependant Rav Chlomo Zalman Auerbach (שבות יצחק נר שבת פ"ד אות ב סק"ב), Rav Elyachiv (שבות יצחק שם) et Rav Ovadia Yossef (חזון עובדיה ח"א פ"ו ס"כ) soutiennent qu'il est fort souhaitable d'allumer la lumière électrique au moment où l'on allume les bougies de Chabat et d'avoir l'intention que la bénédiction s'applique aussi à la lumière électrique.
Il expliquent que l'allumage de la lumière électrique remplit le principal objectif que nos sages ont fixé en instituant la mitsvah d'allumer les bougies de Chabat. C’est-à-dire que la lumière nécessaire au repas doit être allumée en l'honneur du Chabat.
Cependant, en règle générale, il est d'usage de ne pas accomplir la mitzvah d'allumage des bougies de Chabat en allumant uniquement la lumière électrique, notamment car la mitzvah qui a été instituée était d'allumer précisément des bougies.
Allumer la lumière électrique avant ou après les bougies ?
Rav Elyachiv (שם) pense que l'on peut allumer la lumière électrique soit avant soit après les bougies. Car d'un côté, les bougies ont une importance en raison du Kevod Chabat auquel elles participent. D'un autre côté, la lumière électrique a une importance en raison de l'éclairage qu'elle apporte.
Rav Nissim Karelitz (חוט שני ח"ד פרק פג סק"ט) soutient qu'il est préférable d'allumer la lumière avant d'allumer les bougies, car allumer la lumière après les bougies c'est comme les éteindre, parce que les bougies n'y rajoutent pas de lumière.
A contrario, Rav Ovadia Yossef écrit qu'il grandement souhaitable d'éteindre la lumière electrique avant l'allumage des bougies et de la rallumer après l'allumage des bougies et d'avoir l'intention que la bénédiction s'applique aussi à la lumière électrique [probablement parce qu'il soutient que la benediction précède l'allumage].
Allumer les bougies à l'endroit du repas
Le Rama (סי' רסג ס"י) écrit que l'allumage des bougies doit être principalement sur la table. C’est-à-dire qu'il faut faire la bénédiction sur les bougies qui se trouvent à l'endroit du repas, comme l'explique le Michna Broura (שם סקמ"ח).
Certes, Rav Ovadia Yossef (חזון עובדיה ח"א פ"ו סט"ו) pense que le Choul'han Arou'h n'est pas d'accord avec cela, car il écrit (סי' רעג ס"ז) qu'on peut allumer dans la maison et manger dans la cour.
Cependant, Rav Bentzion Abba-Chaoul (אור לציון פי"ח ס"ד) adopte la position du Rama qu'il faut allumer à l'endroit du repas.
