Quelqu'un qui a les gencives sensibles ne peut en aucun cas se brosser les dents pendant Chabbat ou Yom Tov si généralement ses gencives saignent au moment du brossage.
Quelqu'un qui n'a pas les gencives sensibles, s'il est sépharade, peut se brosser les dents avec une brosse à dent imprégnée d'eau ou de dentifrice liquide. Et bien que ceux qui utilisent du dentifrice ordinaire ont sur qui s'appuyer s'ils ont du mal à s'en passer, malgré tout, il est fort recommandé de le remplacer par du dentifrice liquide.
En revanche, s'il est ashkénaze, selon la stricte loi, il peut se brosser les dents, mais sans imbiber la brosse à dent d'eau ou de dentifrice liquide, à moins qu'il utilise une brosse à dent spéciale dont les poils sont éloignés l'un de l'autre, de façon à ce qu'ils ne retiennent pas l'eau. Cependant, beaucoup ont l'habitude de ne pas se brosser les dents pendant Chabbat et Yom Tov, et même sans dentifrice,
L'alternative qui se présente à ceux qui ont les gencives sensibles (et à ceux qui ont l'habitude de ne pas se brosser les dents pendant Chabbat) est de faire un bain de bouche. Auquel cas, il est préférable d'introduire d'abord de l'eau dans la bouche, puis d'y verser quelques gouttes de bain de bouche. Cependant, celui qui verse de ce liquide dans un verre d'eau a sur qui s'appuyer.
Sources et explications :
Gencives sensibles
Rav
Wozner (שבט הלוי ח"ה סי' מה), Rav
Bentzion Abba-Shaoul (אור לציון פל"ה ס"ו) et Rav
Ovadia Yossef (יביע אומר ח"ד סי' ל) affirment qu'il est interdit de se brosser les dents si c'est
psik réshé (c’est-à-dire que c'est quasiment certain) que cela entraine un saignement des gencives, car cela s'inscrit dans l'interdit de
'hovel (blesser).
Les décisionnaires ashkénazes
Rav
Moshé Feinstein (אגרות משה ח"א סי' קיב) et Rav
Wozner (שם) soutiennent que l'utilisation du dentifrice s'inscrit dans l'interdit de
memaréa'h (étaler).
D'autre part, ils affirment que se brosser les dents avec une brosse à dent imprégnée d'eau (ou de dentifrice liquide) s'inscrit dans l'interdit de
so'het (essorer).
Cependant, Rav
Shlomo Zalman Auerbach (שולחן שלמה סי' שלז הע' א) et Rav
Nissim Karelitz (חוט שני ח"א פכ"ד סק"ו) précisent que si les poils de la brosse à dent sont éloignés l'un de l'autre de façon à ce qu'ils ne retiennent pas l'eau (comme dans l'image ci-dessous), alors il est permis de l'imbiber d'eau, car dans ce cas, cela ne soulève pas de problème de
so'het (essorage).
Toutefois, le
Chemirat Chabbat Kehil'hata (פי"ד סל"ט) atteste qu'il est de coutume de ne pas se brosser les dents pendant Chabbat, même sans dentifrice.
Les décisionnaires sépharades
Rav
Ovadia Yossef (שם) autorise à se brosser les dents avec une brosse à dent imprégnée d'eau à l'aide d'un sfek sfeka.
Premièrement, peut-être que la halakha est comme l'avis du
Maguen Avraham (סי' שיד סק"ה) selon lequel un
psik réshé n'est pas interdit lorsqu'il s'agit d'un travail interdit
derabanan. Or, l'essorage de cheveux (ou de poils de brosse) mouillés est un interdit
derabanan, comme il en ressort du
Rambam (פ"ט הי"א) et du
Mishna Broura (סי' שכ סקנ"ה).
Deuxièmement, peut-être que la halakha est comme l'avis du
Rashba et du
Ritva (Chabbat 128b) selon lequel il n'y a pas d'interdit (même
derabanan) d'essorer des cheveux. A fortiori dans notre cas où il s'agit d'une manière inhabituelle d'essorer.
Rav
Bentzion Abba-Shaoul partage cet avis, mais pour une autre raison.
Il prétend que puisque la brosse à dent dispose d'une manche, elle n'est pas concernée par l'interdit de
so'het (essorer), comme on le voit dans le
Shoul'han Arou'h (סי' שכ סי"ז) qu'une éponge qui dispose d'un manche n'est pas concernée par l'interdit de
so'het.
Utiliser du dentifrice
Rav
Ovadia Yossef (יביע אומר ח"ד סי' כז ו־ל) soutient que selon la stricte loi, il est permis d'utiliser du dentifrice pendant Chabbat si on du mal à s'en passer. Sinon, il est souhaitable d'éviter.
Il s'appuie sur les propos du
Maguen Avraham (סי' שטז סקכ"ד) selon lesquels l'interdit de
memaréa'h (étaler) s'applique uniquement lorsqu'on a l'intention qu'une chose soit étalée sur une autre.
Il en déduit que cet interdit concerne seulement un cas où nous voulons que la chose étalée persiste, comme par exemple lorsqu'on étale un onguent sur un bandage, ce qui n'est pas le cas pour le dentifrice, car nous ne voulons pas qu'il reste étalé sur la brosse à dent, mais qu'il se disperse sur toutes les dents.
Cependant, Rav
Bentzion Abba-Shaoul (שם) conteste cette position et atteste qu'il est de coutume de ne pas utiliser de dentifrice pendant Chabbat et Yom Tov, car cela pose un problème de
memaréa'h (étaler).
Par conséquent, il est fort souhaitable d'éviter d'utiliser du dentifrice (qui n'est pas liquide), d'autant que même Rav
Ovadia Yossef écrit qu'il est souhaitable d'éviter.
Bain de bouche
Rav
Elyashiv (שבות יצחק - י"ד מלאכות פל"ו אות ד סק"ב) considère que verser des gouttes de bain de bouche dans un verre d'eau s'inscrit dans l'interdit de
molid réa'h (engendrer une bonne odeur). Et c'est l'avis retenu par le
Or'hot Chabbat (פי"ז ס"ל).
En effet, le
Mishna Broura (סי' קכח סקכ"ג) évoque la coutume de verser de l'huile parfumée dans l'eau avec laquelle les cohanim se lavent les mains avant de faire birkat cohanim.
Il rapporte que d'un côté, selon le
Maguen Avraham et le
Taz cela s'inscrit dans l'interdit de
molid réa'h. D'un autre côté, le
Eliha Raba et le
Hakham Tzvi autorisent, et le
Mishna Broura ne tranche pas cette discussion.
Néanmoins, Rav
Elyashiv (שם) autorise à introduire d'abord de l'eau dans sa bouche, puis à y verser quelques gouttes de bain de bouche.
En revanche, Rav
Shlomo Zalman Auerbach (שמירת שבת כהלכתה פי"ד הערה קי) soutient qu'il est permis de verser des gouttes de bain de bouche dans un verre d'eau.
Il explique que le
Maguen Avraham et le
Taz interdisent de verser de l'huile parfumée dans de l'eau uniquement lorsqu'on a intention d'engendrer une odeur agréable dans l'eau. Ce qui n'est pas le cas pour le bain de bouche que nous versons dans un verre pour le diluer, mais pour engendrer une odeur plaisante dans l'eau.
