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Vous expliquez souvent qu'il ne faut pas s'embarquer dans des interprétations surnaturelles (bat kol, yéchiva céleste, miracles, etc.), qui sont infantiles, mais qu'il faut comprendre de manière naturelle.
Qu'en est-il des nombreux passages du talmud, du Houmach , du nach, etc. où apparaissent des récits surnaturels ? Va-t-on trouver pour chaque cas une explication naturelle ?
Non, pas nécessairement.
Il faut distinguer entre ce qui est considéré comme un miracle par la tradition du peuple d'Israel (et dont la foi pourrait donc dépendre) (par exemple l'ouverture de la mer), et ce qui est rapporté dans les Midrashim ou dans les textes Agadiques de la Gmara.
Ces derniers peuvent être allégoriques, alors que ce qui est tenu par la tradition comme étant "kepshouto" ne devra pas être interprété autrement.
