Citation:
Quelle différence, s’il y en a une , entre les sages qualifiés de haham et ceux qualifiés de talmid haham. Faut il comprendre que ces derniers seraient des élèves face au premiers ?
Oui, on peut dire ça pour ce qui est de la distinction à l’origine, cf.
Yeroushalmi Beitsa (1,7).
Voyez aussi les
Maarakhot du Rav Shlomo Eliezer Alfandari (alias le Saba Kadisha de Tsfat, niftar le 22 Iyar 1930 à 104 ans ou même peut-être plus) imprimées dans
Mekabtsiel (tome 39, p.238) pour qui le Talmid ‘Hakham est celui qui comprend la Souguia, alors que le ‘Hakham est celui qui peut l’interpréter de lui-même
(être « Doresh Meatsmo »).
Mais, grosso modo, de nos jours c’est pareil, ‘hakham est une appellation plus répandue chez les sfaradim pour remplacer le titre de « Rav », alors que chez les allemands c’était plutôt le titre donné aux érudits qui, précisément, n’étaient pas des rabanim ni particulièrement érudits en Talmud et Halakha.
Le
‘Hakham Tsvi était ashkenaze mais il a étudié chez les sfaradim et a reçu la smikha de
‘Hakham.
[Les Sfaradim ont un Wort pour expliquer leur préférence pour le titre de ‘Hakham plutôt que Rav, car on dit (Psa’him 87b) אוי לה לרבנות שמקברת את בעליה
Alors que le verset (Kohélet 7,12) dit החכמה תחיה בעליה. ]
Dans les faits, l’ambiance Ashkenaze qui règne en Israël a fait que la grande majorité des sages (même) Sfarades sont appelés « Rav » et non « ‘Hakham ».
Quelques rares fois on entendait parler de
‘Hakham Ovadia Yossef, mais généralement c’était plutôt
Rav Ovadia Yossef.
Idem pour
'Hakham Ben Tsion Aba Shaoul.
Par contre, pour
‘Hakham Shalom Cohen, il était plus habituel de lui donner le titre de ‘Hakham que de Rav.
