1. La Halakha pour les sépharades
Pour un sépharade en deuil de son père ou de sa mère, la fête de Shavouot n'interrompt pas les trente jours (les shloshim). Il ne pourra se couper les cheveux et la barbe qu'après trente jours et après qu'on lui aura fait la remarque que ses cheveux ou sa barbe sont longs.
En revanche, s'il est en deuil d'un autre proche et qu'il a achevé les sept jours de deuil (les shiva), la fête de Shavouot interrompt les trente jours, et il aura alors le droit de se couper les cheveux et la barbe la veille de la fête.
2. La Halakha pour les ashkénazes
Pour un ashkénaze en deuil de son père ou de sa mère, Shavouot, d'une part, interrompt les trente jours en ce sens qu'il aura le droit de se doucher à l'eau chaude et de de faire la lessive afin de porter un vêtement lavé et repassé la veille de la fête en fin de journée après avoir prié Min'ha (ou en cas de force majeure après hatzot hayom) ; d'autre part, la fête ne lève pas l'interdiction de se couper les cheveux et la barbe.
En revanche, s'il est en deuil d'un autre proche, Shavouot interrompra totalement les trente jours et il aura le droit même de se raser la veille de la fête en fin de journée après avoir prié Min'ha.
Sources et explications :
Le Shoul'han Arou'h (סי' תקמח סעיף ח) établit qu'une personne ayant achevé ses sept jours de deuil, si l'une des trois fêtes (Pessah, Shavouot ou Soukot) survient pendant les trente jours, la fête lève les restrictions spécifiques aux trente jours. Il sera donc permis de se couper les cheveux la veille de Yom-Tov en l'honneur de la fête.
Le Rama ajoute que les ashkénazes auront aussi le droit de se doucher à l'eau chaude la veille de la fête en fin de journée (car ils ont la coutume de s'en abstenir pendant les trente jours), après avoir prié Min'ha, comme le précise le Mishna Broura (סקל"ב). Cependant, en cas de force majeure, il est possible de se doucher après hatzot hayom, comme l'écrit le Sha'ar Hatzioun (סקכ"ג).
Toutefois, le Shoul'han Arou'h (סעיף ט) précise que la fête annule les trente jours uniquement pour une personne en deuil d'un proche qui n'est pas un de ses parents ; en revanche, si elle est en deuil de son père ou de sa mère, il lui sera interdit de se couper les cheveux jusqu'à ce que soient écoulés trente jours et que ses amis lui aient fait la remarque (gué'ara) qu'il a les cheveux longs.
Etant donné que les sépharades ont le droit pendant les trente jours de se doucher à l'eau chaude (יו"ד סי' שפא ס"א) et de porter un vêtement lavé et repassé (שם סי' שפט ס"א), l'interdiction de se couper les cheveux et la barbe constitue la principale restriction qui leur est imposée pendant les trente jours.
Aussi, puisque que lors d'un deuil de son père ou de sa mère, la fête ne lève pas l'interdiction de se couper les cheveux et la barbe, il en ressort que la fête n'interrompt pas les trente jours.
