Citation:
Bonjour, je me permets d'apporter mon grain de sable dans la discussion.
Je ne connais pas bien l'oeuvre du Yanouka et je n'ai pas le niveau pour juger de la "grandeur de son limoud", et si l'on me soumettais au test que vous préconiser de m'envoyer son livre de façon anonyme je serais incapable de l'évaluer correctement.
Honnêtement, même sans être un grand spécialiste du Talmud pour savoir remarquer les erreurs et incohérences, il suffit d’avoir déjà écouté différents shiourim chez des Talmidei ‘Hakhamim pour comparer et constater que la manière dont sont « vendus » les shiourim du Yenouka correspond plutôt à une propagande éhontée qu’à une description honnête.
Dire que ses cours sont bourrés de ‘hidoushim à la minute, et de ‘hidoushim qui éclipsent tous les gdolim depuis des siècles, sort du cadre de l'hyperbole, c’est vraiment de la ‘houtspa et c’est se moquer du monde.
(Surtout qu’à sa cadence, en une minute, encore faut-il qu’il ait pu terminer une phrase. Mais il parait qu’il a corrigé cela et parle (plus) normalement maintenant, il aurait abandonné son équanimité, c’est ce que me disait un internaute
(Cheela-techouva) plus haut concernant sa morosité, son ton triste et monotone, -qui va certainement aussi avec la lenteur du débit. C’est bien, c’est un progrès spirituel.)
Il existe une telle discrépance entre ce qu’on dit de ses Shiourim
(toujours les mêmes éléments de langage et mots clés ; « on n’a jamais vu ça depuis des siècles » , « éclipse tous les gdolim qui sont d’ailleurs tous à ses pieds » etc. -quel psittacisme !) et ce qu’on en entend en les écoutant, qu’on ne peut pas mettre ça sur le dos d’analyses et sensibilités différentes.
Citation:
Ce dont je suis capable de me rendre compte en revanche, c'est la folie et la déresponsabilisation de l'engouement autour du Yanouka. Très simplement, les gens préfèrent dépenser très littéralement des milliers d'euros pour une entrevue avec un rabbin, aussi grand soit-il, mais au final très éphémère, alors que cet argent pourrait être utilisé pour financer des projets locaux, qui eux ont des effets persistants et qui pourront faire grandir la communauté sur le long terme.
On m’en a parlé, effectivement.
On m’a rapporté qu’une personne ayant un enfant malade avait demandé une entrevue ou les « services » du Yenouka (pour une Brakha je suppose) et, qu’après un regard torve, on lui a clairement fait savoir qu’il fallait payer pour cela une somme exorbitante et essorer son escarcelle.
La personne qui me l’a rapporté a refusé de m’indiquer le montant réclamé en disant que c’était une somme indécente
(-au point qu’elle refusait de la dévoiler).
J’espère que ces gens n’ont pas vidé leur compte en banque et j’espère aussi qu’Hashem qui est רופא כל בשר ומפליא לעשות
(gratuitement) enverra une Refoua Shleima à leur enfant Bekarov, sans obérer la Parnassa de cette famille.
Une autre personne me disait à ce propos que, très certainement, le Yenouka ne devait pas être au courant de cela et que seuls ses sbires et gardes du corps se permettent de monétiser et rentabiliser financièrement les entrevues et déplacements du Yenouka.
En étant Dan Lekhaf Zkhout, j’ai validé cette supposition
(car on imagine mal le Yenouka se rendre coupable d’un tel acte peccamineux, refuser de bénir un malade parce qu’il n’est pas millionnaire !), tout en faisant remarquer que lorsque j’avais émis l’idée que sa clique n’avait pas que des vues Leshem Shamayim
[cf.plus haut en page 1 : « j'ai déjà vu d'autres exemples très probants en Israël où l’équipe publicitaire et propagandiste créée autour d’un jeune Talmid ‘Hakham peut « faire beaucoup de bruit ». Il faut comprendre que certains en font un business, dès qu’on a sous la main un « Baba », il y une manne promise derrière, ça vaut le coup (financièrement) de créer un Baba/Gaon/futur Mashia’h… »], on m’était tombé dessus à bras raccourcis.
Même sur Techouvot, un internaute
(Avraham Lellouche) me le reprochait en attestant connaître ces gens et leur motivation et en témoignant du désintérêt et de la démarche totalement Leshem Shamayim de l’équipe de communication qui gravite autour du Yenouka : «
Nous connaissons cette fameuse "équipe de comm et de pub" fans du Yenouka et sur lesquels vous avez allègrement déversé votre fiel. Il s’agit en fait de bnei Torah, simples et discrets… ».
Je ne doute pas que cette même personne aura une
(pseudo) explication et une justification pour le Yenouka ainsi que pour son équipe qui a réclamé une somme exorbitante
(ils n’y gagnent rien, c’est uniquement pour aider les nécessiteux, etc.), je souligne juste que lorsque je disais que tout n’est pas toujours 100% Lishma dans ces organisations on me le reprochait, mais maintenant qu’il y a des faits choquants, on s’empresse d’en dédouaner le Yenouka pour remettre la faute sur des petits malins de son équipe.
[Je suppose qu’aujourd’hui, toute personne dotée d’un peu de jugeotte comprend qu’il y a dans cette équipe de communication
(dont nous avons pu voir le grand professionnalisme lors de ce passage en France), des gens qui ne sont pas aussi saints que les décrit l’internaute dont nous parlions
(Avraham Lellouche), ce sont les mêmes qui réclament des sommes exorbitantes, qui diffusent des mensonges selon lesquels tous les rabanim reconnaitraient que les ‘hidoushim du Yenouka seraient largement plus décapants que ceux de tous les rabanim depuis des siècles, ce sont aussi eux qui convainquent et encouragent des rabanim à venir à leurs Messibot pour les filmer lorsqu’ils vont dire du bien du Yenouka, afin ensuite d’utiliser ces films pour leur propagande en faisant croire que ces rabanim
(qui ignorent qu’on va utiliser leurs propos pour leur faire dire ce qu’ils n’ont pas dit et ce qu’ils ne cautionnent pas) soutiendraient les exagérations que cette équipe de communication invente
(shélo) Leshem Shamayim.
Rav Ezra’hi est allé jusqu’à publier un démenti filmé, car il était leur plus belle proie et ils faisaient passer les Shva’him qu’il a dits au sujet du Yenouka pour une preuve qu’il partagerait toutes les exagérations scandaleuses qu’ils diffusent à son propos, faisant du Yenouka le Mashia’h qui éclipserait tous les Gdolei Israel par ses ‘Hidoushim etc.
Rav Ezra’hi y laisse entendre que lorsqu’on dit de telles choses sur un homme, généralement ça sent le roussi et il ajoute qu’il faut s’en éloigner (וכל דיבור על כוחות שכאלו לילוד אשה, הינו זר למסורת התורה. ושומר נפשו ירחק מכך).
Là aussi, quand on m’avait envoyé une vidéo de Rav Ezra’hi parlant à une représentation du Yenouka pour me prouver que ce vieux Rav considérerait le Yenouka comme supérieur à tous les autres (etc.) et que j’avais répondu que c’est méconnaitre le milieu rabbinique en général et Rav Ezra’hi en particulier que de faire de telles déductions, car il faut savoir comprendre les Rabanim et leurs discours etc. on m’a traité de tous les noms et accusé de nier l’évidence.
J’invite à présent ces mêmes personnes à visionner le message de
Rav Ezra’hi qui, pourtant, va vraiment contre sa nature, ce n’est pas son habitude du tout, il a toujours tendance à dire beaucoup de positif et rien de négatif, cette fois-ci, il s’est senti obligé de préciser les choses tant il a vu qu’on utilisait ses propos à des fins malhonnêtes.
Voyez la vidéo de cette mise au point ici :
https://uploadnow.io/files/cF4Cr6m ]
Un autre ami m’a dit que chez
Rav Kanievsky aussi il est arrivé que des sous soient réclamés.
J’ai répondu que je n’en sais rien, que si c’est vrai c’est tout autant scandaleux, que la valetaille qui tournait autour de
Rav Kanievsky n’était pas exclusivement composée de petits saints et qu’on le savait depuis longtemps. Et enfin, que ce genre de choses n’a pu arriver chez
rav Kanievsky que lors de ses vieux jours.
A l’époque où j’habitais à Bnei Brak, beaucoup moins de gens s’intéressaient à Rav Kanievsky, il n’y avait pas de Mashbakim qui gravitaient autour, on pouvait lui parler sans passer par ses sbires et ça ne coûtait rien du tout.
Celui qui voulait l’aider financièrement lui achetait des œufs
(Rav Kanievsky vendait des œufs à la maison, c’était son business) et/ou ses Sfarim qu’il vendait.
Si, plus tard, Rav Kanievsky ne se rendait pas compte que sa "clique" profitait financièrement de la situation pour extorquer des sous à ceux qui ont besoin d’une Brakha, c’est parce qu’il avait 90 ans.
A 37 ans ça ne lui serait pas arrivé.
Je ne comprends pas non plus pourquoi fallait-il mobiliser un tel service de sécurité et tant de gardes du corps, pourquoi le Yenouka a-t-il besoin de tous ces gens pour se déplacer ? Il est jeune, il peut marcher tout seul b’’h.
Vers la fin des années 1980, les Rabanim en Erets avaient mis en ‘Hérem le
Rav Shalom Ifergan (père de l’actuel
Rav Yaakov Ifergan) parce qu’il monnayait ses bénédictions.
De mémoire, il proposait un «
Tikoun » pour $500.
Il avait été mis en garde par les Rabanim que c’était une somme exorbitante
(ils fermaient les yeux et admettaient qu’il prenne un peu d’argent, mais pas autant) et qu’ils l’excommunieraient s’il persistait.
Il a persisté.
Et a été excommunié.
Citation:
Je suis un peu plus radical que vous, rav Wattenberg, et je soutiens que les gens qui font monter la sauce autour du Yanouka sont des criminels qui tuent par asphyxie un judaïsme français déjà moribond et que nos rabanim locaux (qui sont en première ligne dans cette bataille financière) devraient avoir au minimum l'instinct de survie de décrier cette honte.
Effectivement, vous êtes plus sévère que moi.
Je n’irais pas jusqu’à les traiter de criminels, somme toute, il ne s’agit que de petits malins qui savent profiter de la crédulité et de la niaiserie des français.
Ils n’ont pas d’intentions criminelles
(c’est plutôt Rotséa’h Bishgaga. Ce doit être pour cela qu’ils viennent en Galout 😊), ils ne cherchent pas à nuire au judaïsme ni à commettre un quelconque acte dolosif, ils cherchent juste à faire du bruit, se sentir importants et se remplir les poches
(-celles de l’association, bien entendu. Mais association qu’ils dirigent et dont ils sont salariés… Quelle prébende! Si cette association créait une Yeshiva en France, ok, mais je ne crois pas que ce soit le projet).
Je les juge moins négativement que vous, ils sont dans leur "rôle", si les français sont des benêts inconscients, c’est leur problème.
‘Hazal nous disent que
(traduction libre) celui qui ne fait pas l’effort minimal pour ne pas être stupide, ne mérite pas que l’on s’apitoie sur son sort כל אדם שאין בו דעה אסור לרחם עליו
(Sanhédrin 92a et Brakhot 33a).
Bref, tout ceci illustre à merveille mon dicton, apophtegme du XXIème siècle :
ON A LES RABANIM QUE L’ON MERITE.
Si la Kehila française accoure en extase devant le Yenouka et y dépense des millions d’euros au lieu de créer les Mosdot qui nous font défaut, c’est à la fois ce qui
indique et ce qui
maintient (Siman et Siba) le médiocre niveau spirituel des Juifs de France par rapport aux autres pays.
Vous vous étonnez que ce soit vous qui deviez soulever ce scandale et que les Rabanim français, étant les premiers concernés, auraient dû le souligner avant vous. Là aussi je tente un Kaf Zkhout : peut-être que, comme moi, ils n’ont pas voulu mettre en avant cet aspect, de peur qu’on les soupçonne de jalousie !
J’imagine bien un rabbin qui reprocherait à ses ouailles d’avoir déversé des fortunes pour une entrevue avec le Yenouka, alors que leur communauté bat de l’aile, automatiquement, les concernés se diraient
(à voix haute ou basse, selon leurs Midot) que le rabbin est juste jaloux et qu’il essaie d’obtenir une part du gâteau.
C’est lamentable, je sais, mais on en est là.
Le judaïsme français est étonnement médiocre en comparaison avec les autres pays
(en tenant compte de l’ancienneté et du nombre de membres) et s’inscrit dans un état de déliquescence et de décrépitude duquel il ne s’extirpera qu’en décidant de se prendre en main.
On ne comprend pas pourquoi, d’où vient cet écart abyssal avec les autres pays, mais on a là la réponse sous les yeux.
PS : Pour la énième fois, je le répète car je sais que des cerveaux faibles vont aussi me lire : je n’ai rien contre le
Rav Yenouka שליט"א personnellement, je ne l’accuse pas d’hypocrisie, ni de malhonnêteté, ni de concussion, ni de prévarication, ni de matoiserie, ni de fourberie, ni de cruauté, ni de méchanceté, ni de etc.
Kol Hakavod Lo, c’est certainement un
Tsadik, gentil, Yashar, pur, Talmid ‘Hakham, etc.
Je dis seulement que l’équipe de comm qui s’est emparée de lui se permet de dire des mensonges et des âneries et qu’il ne faut pas être stupide et croire tout ce qui se dit.
Il faut analyser par soi-même et il n’est pas sorcier de constater que ses shiourim ne comportent pas du tout ces fameux ‘Hidoushim décapants qui renverraient
Rav Feinstein (et Rav Ovadia Yossef et Rav Shakh et Rav Kotler et Rav Eliashiv et Rav Pagremansky, etc……) au rang d’enfants de Yeshiva Ktana.
Il faut arrêter de croire tout ce qui se dit sur YouTube. Les informations diffusées sur internet sont parfois de véritables éléments de Kfira et Zilzoul des vraies valeurs, le type de data qu’il faut fuir, Ra’hamana Litslan Mehay
data.
Comme je l’avais déjà dit, si je pouvais lire ses Tshouvot et y voir une Gueonout incroyable telle que décrite, je serais le premier à m’en réjouir.
J’ai cherché ce fameux
Shout Daat Shlomo dont ses fans font un éloge dithyrambique et grandiloquent depuis 4 ou 5 ans en nous disant que tous les rabanim qui le lisent en tombent de leur chaise, mais j’ai appris depuis que cette «
série de Sfarim Shout Daat Shlomo »… n’existe pas !
(Il faudrait donc corriger ainsi : aucun des Rabanim qui ont lu son Shout n’a pu rester sur sa chaise.)
Je l’ai cherché et demandé à plusieurs spécialistes, j’ai même cherché sur le site du Yenouka, j’y ai vu qu’il était possible d’acheter des tas de choses
(comme un « Pidion Nefesh » (sorte de prière/bénédiction) assorti d’une bouteille de vin béni par le Yenouka et sa photo etc. pour la modique somme de 1000 Shékels MENSUELS pendant 36 mois https://hayanuka.com/rosh-hashana/ , avis aux amateurs), mais pas le Shout Daat Shlomo.
Je suis convaincu que ce Shout va exister un jour, ils vont forcément publier quelque chose
(quand ça fait des années qu’on nous dit que c’est un Shout qui bouleverse tous ses lecteurs, il faut bien commencer par au moins un lecteur, il faut donc que ce Shout existe), j’espère qu’ils n’auront pas recours à des écrits pseudépigraphiques, mais en attendant, tout ce qu’on apprend de ce Shout qui épaterait tant tous ses lecteurs, c’est une mystification supplémentaire.
CONCLUSION: Je ne viens pas critiquer le Rav Yenouka, ni même ses sbires, mais plutôt les naïfs qui croient à des balivernes et ne cherchent pas le Emet.
PPS: je suis navré d'avoir été long et d'autant plus désolé de ne pouvoir me relire pour corriger les fautes, je suis un peu malade, très faible, et j'ai du mal à lire sur un écran.
