Sens du passouq : "ki ha-adam etz ha-sadé"

cher rabanims,
j'aurais aimé savoir le sens de ce passouk:"ki haadam etz hassadé". J'aimerais comprendre cette comparaison entre l'homme et l'arbre, et également savoir pourquoi on est comparé à un "etz", et non pas a un "ilan"?

Merci de votre écoute et merci d'avance pour vos réponses.

1- La vie de l’homme dépend de l’arbre du champ (Sifri).
2- Le mot ilan n'est pas un mot biblique.

Le mot "Ilane" est biblique, mais araméen.
Voir Daniel, chap. 4, vers. 7.

On trouve pourtant le mot Ilan dans Pirkei Avoth, non, Perek 4 sauf erreur de ma part ?

Vous avez tout à fait raison. Le mot ilan se trouve à plusieurs reprises dans les Pirqei avoth : une fois au chapitre 3 michna 7, et deux fois au même chapitre michna 17.
Le Or ha-‘hayim fait remarquer que le mot ‘ets, dans Berèchith 18, 4, est précédé de l’article ha, comme si Abraham, lorsqu’il a reçu les trois anges, les avait priés de se reposer sous l’arbre de la Tora, dont nous savons qu’elle s’appelle ‘ets ‘hayim (Proverbes 3, 18).
Oserai-je m’aventurer à suggérer, en prenant appui sur ce commentaire, que si l’homme est appelé ‘ets ha-sadé, et non ‘ets ha-ilan, c’est peut-être pour mieux marquer son lien avec la Tora ?

adam etz ha ilan??
ça na pas de sense
ilan veu dire le mëme que etz...
adam ets hasade... l'homme est un arbre du champ...
efectivement le mot ilan est biblique donc on a toujours pas de reponse sur le pchat du pasuk...

Bonjour
Je crois que Mr Kohn ose une pointe d'ironie. La question était : pourquoi l'adam est-il "ets et non "ilan hassadè"?
Et la réponse est?