Parachath Ki thissa – La discrétion de la myrrhe

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Dans la composition de l’huile servant à l’onction du kohen gadol , telle qu’elle est définie dans notre paracha , figure la myrrhe franche ( mor deror – Chemoth 30, 23).

Nous apprenons dans la Guemara ( ‘Houlin 139b) que cette expression mor deror désigne Mardochée ( mira dakhia ).

La caractéristique essentielle de la myrrhe est la discrétion. Or, c’est la discrétion de Mardochée et d’Esther qui a valu aux Juifs de Perse d’être sauvés de la menace de génocide que faisait peser sur eux l’édit de Haman. C’est ainsi que Mardochée, lorsqu’il a découvert le complot qui avait été ourdi contre le roi Assuérus, ne l’a pas révélé lui-même, mais il en a informé la reine Esther, et c’est celle-ci qui a révélé la part que Mardochée avait occupée dans sa divulgation.

D’une manière générale, toute l’histoire de Pourim est marquée par la dissimulation et la discrétion : Le nom de Hachem n’apparaît nulle part dans la Meguilath Esther , le nom même d’Esther signifie « caché ». De la même façon, lorsque celle-ci a été choisie comme reine, elle a dissimulé ses origines juives.

Cette discrétion s’appelle en hébreu tseniouth . Contrairement à ce que l’on croit parfois, la tseniouth , ce n’est pas seulement l’appréciation de la longueur d’une robe et de ses manches. C’est aussi, et peut-être surtout, la modestie et la discrétion dans le comportement de chacun.