les cheveux

jusqu'ou peut on garder les cheveux longt ?

toda... vékol touv

כתב בספר מחצית השקל ורע עלי המעשה של אותן האנשים שמגדלין בלורותיהן מלבד כי הוא דרך שחץ וגאוה עיין מה שכתוב ביו"ד סימן קע"ח יש בו איסור בהנחת תפילין דכיון דגדולין הרבה ליכא למימר בהו היינו רביתייהו וחוצצים עי"ש ובלאו חציצה נמי בשביל הני שערות המרובים א"א לצמצם שיהיו מהודקין ומונחין על מקומן כדין:
משנה ברורה סימן כז ס"ק טו

Le Mischnah Berourah rapporte au nom du Ma'hatsith Haschekel qu'il y a non seulement un interdit de laisser pousser les cheveux à titre d'orgueil et de répugnance, mais aussi, s'ils poussent trop, ils forment une séparation entre la tête et les Tefilines. De plus, il sera impossible de faire en sorte que chaque cheveux soit à sa place, il vont se mettre l'un sur l'autre, se mélanger et former ainsi une séparation. Il s'y rajoute une dimension de 'Houkath Hanochrim comme on peut le déduire du chap. 128 du Schoul'hane Arouch Yoré Déah.

Quant à la longueur.... C'est très court.

bonjour
c est incompréhensible de dire que d avoir les cheveux longs s appele houkat hanohim
car si c est c est comme ca alors on peut etendre beaucoup trop de cmportements que nous de ne devrions pas copier
et que meme les religieux" froum " pratique
alors dites moi un geder de ce din avant de dire 1 din pareille sur les cheveux
merci d avance

Il serait trop long de détailler l'interdit d'ordre toraïque d'imiter les non juifs. Il faut savoir qu'il traite de l'habillement, de la coiffure etc.
Le but recherché et avoué est celui de se différencier.
Se noyer dans la masse c'est aussi de l'assimilation, et si nous voulons l'éviter pour nous et nos enfants, il est indispensable de se sentir différent et conscient de notre identité.
Demandez à votre rabbin local d'étudier avec vous le début du chapitre 178 du Tour et du Schoul'hane Arouch, Yoré Déah, et vous pourrez vous faire une idée de la chose.
Quant à jeter l'opprobre sur les religieux "froum" comme vous dites, ne serait-ce pas une forme de racisme ou de sectarisme contre ceux qui par ailleurs essaient de se plier aux ordonnances de D-ieu et des Sages ?
Laissez leur le droit - tout à fait humain - de se tromper ou d'ignorer une partie des lois de la Torah.