Je ne comprends pas bien ce que vous dites.
Au contraire, en mangeant un Kazaït, ça ne sera que plus problématique!
Vous écrivez:
Citation:
ou alors même si on ne mange pas kasaite et qu'on rentre dans un probleme de safek braha cheena tsriha ça reste permis ?
Pourquoi c'est seulement si on ne peut pas faire la brakha A'harona que vous y voyez un problème de brakha shéeina tsrikha?
Si on mange moins d'un Kazaït, il est évident qu'il n'y aura pas de Brakha A'harona à faire.
Peut-être pourriez-vous reformuler (ou m'expliquer mieux votre question)?