Haftara Chabbath Chouva – «Jusqu’à Hachem» ou «vers Hachem»

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Dans la haftara de Chabbath chouva , empruntée pour l’essentiel au dernier chapitre du livre d’Osée, apparaissent deux versets qui posent à la fois la question de la nature et de la finalité de la techouva :

« Reviens, Israël, jusqu’à ( ‘ad ) Hachem , ton Dieu, car tu es tombé par ton iniquité. Prenez avec vous des paroles, et revenez vers ( èl ) Hachem … » (Osée 14, 2 et 3).

Ces versets envisagent successivement la techouva « jusqu’à ( ‘ad ) Hachem » et la techouva « vers ( èl ) Hachem ».

Ces deux versets représentent, d’une certaine façon, la réplique presque symétrique de deux autres, qui figurent dans la parachath Nitsavim :

« Tu retourneras jusqu’à ( ‘ad ) Hachem , ton Dieu, écouteras Sa voix […] quand tu retourneras vers ( èl ) Hachem , ton Dieu, de tout ton cœur et de toute ton âme » ( Devarim 30, 2 et 10).

Ainsi, tout comme dans notre haftara , on trouve successivement dans ces deux versets l’idée d’un « retour jusqu’à ( ‘ad ) Hachem » suivie de celle d’un retour vers ( èl ) Hachem ».

Rav Ya‘aqov Tsewi Mecklembourg (1785-1865) écrit dans Ha-ketav veha-kabbala que la différence entre la « techouva ‘ad Hachem » et la « techouva èl Hachem » se superpose à celle entre une techouva réalisée par crainte du châtiment, et donc incomplète, et celle que l’on atteint par l’amour de Hachem , qui constitue le plus haut degré qui puisse être atteint, ainsi qu’il est écrit : « Là où se tiennent les véritables repentants, il n’y a pas de place pour les tsaddiqim » ( Sanhédrin 99a).