A‘harei moth - Kipour et les vêtements du grand prêtre

Il sera vêtu d'une tunique de lin consacré, un caleçon de lin couvrira sa chair, une écharpe de lin le ceindra, et une tiare de lin sera sa coiffure"

le jour de kippour, le cohen hagadol porte 4 habits parmi les 8 habituels.
Les 4 comportant de l'or sont interdits.

Mise à part l'explication de roch hachanah 26a rappellant la faute du veau d'or et la participation d'Aharon "l'accusateur ne peut être le défenseur"
y a t'il d'autres explications à ce commandement.
Selon le talmud, chaque vêtement vient expier une faute particulière,
que peut-on alors en déduire dans ce cas ?
Et pourquoi uniquement le lin sur son corps ?

En temps normal, le kohen gadol portait huit vêtements :
1. Le me‘il (« robe »)
2. Le ‘hochèn (« pectoral »)
3. Le èfod (« tablier »)
4. Le tsits (« plaque d’or »)
5. Les mikhnessayim (« caleçons »)
6. La koutoneth (« tunique »)
7. Le avnèt (« ceinture »)
8. Le mitsnéfeth (« turban »).
Le jour de Yom Kippour il abandonnait pendant son service les quatre premiers, qui contenaient de l’or, et il ne conservait que les quatre derniers, et ce en vertu du principe qui veut que ein katégor na‘assé sanègor (« un accusateur [ici le veau d’or] ne peut se transformer en défenseur »).
De là vient l’usage, chez les Juifs de rite achkenaze, de porter à Yom Kippour (et certains le font également le soir du Sédèr de Pessa‘h ainsi que pendant la cérémonie de leur mariage) une tunique de couleur blanche appelée en yiddish kittel (« robe »), et également sarguenes (voir Rachi ad Chabbath 77b).